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les historiens de garde de lorànt deutsch à patrick buisson, la résurgence du roman national , par william blanc, aurore chéry, christophe naudin, préface de nicolas offenstadt accueil preuve/source introduction chapitre 1 : le discours et la méthode chapitre 2 : lorànt deutsch, la terreur des révolutions chapitre 3 : de lorànt deutsch à patrick buisson chapitre 4 : du marketing à l’autorité chapitre 5 : la vieille garde chapitre 6 : la nouvelle garde conclusion bonus les bonus : à propos de lorànt deutsch les contradictions de lorànt deutsch. lorànt deutsch et jeanne d’arc philippe de villiers, lorànt deutsch et le général de charette… jean-françois kahn, historien de garde franck ferrand, les gardes suisses et la légende noire les historiens de garde sont en suède aussi revue de presse presse écrite radio et télévision 30 septembre 2016 les historiens de garde – nouvelle édition de poche trois ans après sa sortie, une nouvelle édition augmentée d’une postface inédite des historiens de garde, de lorànt deutsch à patrick buisson, la résurgence du roman national , paraît grâce aux soins des éditions libertalia. un livre toujours d’actualité, en ce début de 2016 qui marque encore une fois une offensive des tenants d’un récit identitaire du passé . les historiens de garde william blanc, aurore chéry, christophe naudin, préface de nicolas offenstadt editions libertalia, 10 euros . partager : cliquez pour partager sur facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour partager sur twitter(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour partager sur google+(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour envoyer par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquer pour imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre) ecrit par william blanc pas de commentaire publié dans "hexagone" de lorànt deutsch , non classé , presse 28 avril 2014 cet étrange m. chauprade article initialement publié dans l’idiot international #1, mars 2014 1 . n’a-t-on pas, depuis la chute du mur, la sensation d’être confronté à un monde trop compliqué, où le multipolaire a remplacé la bonne vieille confrontation est-ouest ; où le danger est partout et pas seulement de l’autre côté du rideau de fer. qu’on se rassure, notre planète n’est pas compliqué pour tous le monde. le réalisme géopolitique à l’épreuve de l’histoire prenons par exemple la chronique du choc des civilisations du géopoliticien aymeric chauprade. ce dernier, bien implanté dans le milieu universitaire – il a été enseignant au collège interarmées de défense de 1999 à 2009 – et éditorial, s’affiche en géopolitique comme un des tenants du courant réaliste. comprenez que, pour lui, sa théorie n’en est pas une mais est au contraire une évidence. l’horizon intellectuel d’aymeric chauprade se limite en fait à reprendre – en introduisant quelques variantes – l’idée du choc des civilisations développée par le professeur samuel huntington dans un article célèbre de la revue foreign affairs de 1993. rappelons-en rapidement les grands points : le monde se diviserait en plusieurs civilisations qui, tout au long de l’histoire, se seraient affrontées. les idéologies du xxe siècle n’auraient été qu’une brève parenthèse dans cette lutte qui a repris de plus belle depuis la fin du bloc soviétique. « le choc des civilisations est au coeur de l’histoire » a. chauprade écrit au sortir de la guerre froide et en plein désarroi face à la poussée nationaliste en ex-yougoslavie, cette théorie se distingue par une analyse pour le moins grossière des faits historiques. en digne héritier de cette école de pensée, aymeric chauprade, dans chronique du choc des civilisations , balaie 3 000 ans d’histoire (et plus encore) en moins de deux pages (8 et 11) : si l’histoire ne se réduit pas au choc des civilisations, le choc des civilisations est au coeur de l’histoire… cette vérité, le passé nous l’enseigne depuis la plus haute antiquité. affirme-t-il dès le début de sa courte introduction (p. 8). une « vérité » qui « hante l’europe depuis l’aube des temps » et qui n’est rythmée que par des grandes batailles, tant le rapport entre civilisations ne peut être que violent. pourtant, depuis l’école des annales (et même, depuis jules michelet) on sait que l’histoire ne se résume pas seulement à une succession d’affrontements militaires et qu’il existe de nombreuses autres facettes à l’histoire des sociétés humaines. aymeric chauprade, de prime abord, semble même abonder dans ce sens et donner dans la nuance « certes, l’histoire ne se réduit pas au choc des civilisations ! point de caricature, ni de simplifications historiques. » (p. 8) mais cette prudence de façade ne sert qu’à mieux asséner ses idées. ainsi, s’il se trouve qu’à un moment de l’histoire, les civilisations dont parle le géopoliticien semblent disparaître, c’est qu’elles sont « en sommeil, comme de vieux volcans, mais toujours susceptibles de se réveiller. » (p. 11) ; et l’auteur d’étayer sa théorie avec quelques exemples : en méditerranée, partout où l’héritage romain n’a pas tenu face à l’islam, la civilisation punique de carthage avait marqué les terres et les populations durant de longs siècle et rome n’avait rien pu y faire. dans le nord de l’europe, au-delà du limes , partout où rome n’avait pas laissé d’empreinte profonde, le catholicisme romain s’est effondré face à la réforme. (p. 11) que de contrevérités en une phrase, que de simplifications grossières ! tout d’abord, imaginer une continuité entre l’empire punique, détruit au iie siècle par rome, et l’islam apparu plus de 750 ans après et dont les fondateurs ne se sont jamais réclamés de carthage, est pour le moins osé. comment expliquer par exemple qu’un des plus grand père de l’église, en la personne d’augustin, soit né non loin de carthage, ou que nombres de tribus berbères – dont les ancêtres ont été des alliés de l’empire punique – aient opposé une résistance féroce à l’avancée des troupes musulmanes omeyyades au viie et viiie siècle ? pareillement, affirmer en une phrase que les frontières de l’empire romain – le limes – annonce la ligne de démarcation entre le catholicisme et le protestantisme tient de la blague , surtout sous la plume d’un géopoliticien dont le métier consiste, entre autres, à fréquenter des cartes et des atlas historiques. la suisse et l’angleterre, pourtant sous domination romaine, ont été de grands centres de la réforme. ne parlons pas des cévennes dont les populations, encore aujourd’hui, affichent fièrement leur mémoire huguenote. à l’opposé, l’irlande et à la pologne catholiques ne virent jamais la moindre légion romaine occuper durablement leur sol. « point de caricature, ni de simplifications historiques » avions-nous cru lire… l’islam : l’ennemi mais qu’importe l’histoire pour aymeric chauprade. son but n’est pas de rendre intelligible une réalité complexe, mais de transmettre à ses lecteurs ses obsessions. celles-ci sont rapidement identifiables : l’intérêt de leur civilisation […] devrait pousser les européens à réfléchir face aux trois grands défis qu’ils affrontent : le réveil violent de l’islam, l’utopie mondialiste américaine, la volonté de revanche de l’asie. (p. 11) derrière ces menaces plurielles, une prend rapidement le dessus : l’islam, qui, sous la plume d’aymeric chauprade, est rapidement désigné comme l’ennemi principal , ne serait-ce que dans les partis pris iconographiques de la c hronique du choc des civilisations . dans la seule introduction, on est frappé de constater que les trois images n’illustrent que des moments d’affrontement entre un occident et un orient essentialisés : la bataille d’issos opposant alexandre le grand à darius iii (333 avant notre ère), celle de poitiers opposant charles martel à abd el-rahman (732), et barack obama rendant hommage, à ground zero, aux victimes du 11-septembre. c’est aussi la majorité des chapitres, six sur dix, qui sont consacrés à décrire un islam dangereux , comme le chapitre 8 intitulé « fanatismes versus christinanisme ». derrière le pre

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